فقال : يا أنيس ، إنّ المسلمين يمصّرون بعدي أمصارا ، ممّا يمصّرون مصرا يقال لها : البصرة ، فإنّ أنت وردتها فإيّاك ومقصفها وسوقها وباب سلطانها ، فإنّها سيكون بها خسف ومسخ وقذف ، آية ذلك الزمان أن يموت العدل ، ويفشو فيها الجور ، ويكثر فيها الزنا ، ويفشو فيها شهادة الزور » . * : السنن الواردة في الفتن وغوائلها : ج 4 ص 909 - 910 ح 473 - كما في رواية ملاحم ابن المنادي ، بسند آخر ، عن أبي بكرة ، بتفاوت ، وفيه : « لتنزلنّ طائفة . . . أرضا . . . فيكثر فيها عددهم ، ويكثر فيها نخلهم ، ثم يجيء . . . المسلمون . . . وتلحق بالبادية وهلكت ، وأمّا فرقة فتأخذ على أنفسها فكفرت ، فهذه وتلك سواء ، وأمّا فرقة فيجعلون عيالهم وراء ظهورهم فقتلاهم في الجنّة ، يفتح اللّه على بقيّتهم » . وليس فيه : « أنّ ناسا . . . حائطا . . . وتكون من أمصار المهاجرين ، فإذا كان في آخر الزمان جاء . . . والبريّة فيه لكون . . . وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ، ويقاتلون وهم شهداء » . * : مصابيح السنّة : ج 3 ص 486 ح 4192 - كما في سنن أبي داود من حسانه ، مرسلا ، عن أنس ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال . * : المصابيح : على ما في هامش مصابيح السنّة ، قال : « وهذا الحديث ممّا استخرجه الإمام القزويني من كتاب المصابيح ، وقال : أنّه موضوع ، وقد أجاب الحافظ ابن حجر عنه في أجوبته عن أحاديث المصابيح » الحديث الخامس عشر ، « فقال : قلت : أخرجه أبو داود في كتاب الملاحم من طريق موسى الحنّاط ، قال : لا أعلمه إلّا عن موسى بن أنس ، عن أنس ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « يا أنس ، إنّ الناس يمصّرون . . . » ورجاله ثقات ليس فيه إلّا قول موسى الحنّاط لا أعلمه إلّا عن موسى بن أنس ، ولا يلزم من شكّه في شيخه الذي حدّثه به أن يكون شيخه فيه ضعفا ، فضلا عن أن يكون كذّابا وتفرّد به ، والواقع لم يتفرّد به ، بل أخرج أبو داود أيضا لأصله شاهدا بسند صحيح من حديث سفينة مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » . * : الموضوعات : ج 2 ص 60 - كما في رواية أبي داود ، بسند آخر ، عن أنس ، بتفاوت ، وفيه : « . . . ويمصّرون مصرا . . . قال : أنت أتيتها فسكنت فيها مسجدها . . . وقبضها وأحسبه قال : . . . ومسخ » . وليس فيه : « . . . وإنّ مصرا منها . . . أو البصيرة فإنّ . . . مررت بها أو دخلتها إيّاك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها . . . وقذف ورجف وقوم يبيتون